El eterno retorno de Don Juan figuraciones del mito del eterno retorno en el teatro espanol de la dictadura y de la democracia - representación del tenorio a cargo del carro de las meretrices ambulantes de Luis Riaza, y Don Juan último de Vicente Molina Foix /
Resumen: En el marco de la problemática relacionada con la transición de la dictadura a la democracia parece interesante estudiar dos obras de los autores españoles que proponen originales enfoques del mito donjuanesco. Representación del Tenorio a cargo del carro de las meretrices ambulantes de Ria...
Elmentve itt :
| Szerző: | |
|---|---|
| Testületi szerző: | |
| Dokumentumtípus: | Könyv része |
| Megjelent: |
2016
|
| Sorozat: | Transiciones de la dictadura a la democracia
|
| Kulcsszavak: | Színház - Spanyolország - 20. sz., Színháztörténet - Spanyolország - 20. sz., Színházművészet - Spanyolország - 20. sz. |
| Online Access: | http://acta.bibl.u-szeged.hu/63300 |
| Tartalmi kivonat: | Resumen: En el marco de la problemática relacionada con la transición de la dictadura a la democracia parece interesante estudiar dos obras de los autores españoles que proponen originales enfoques del mito donjuanesco. Representación del Tenorio a cargo del carro de las meretrices ambulantes de Riaza, escrita en 1971, y Don Juan último de Molina Foix, escrita en 1992, representan, respectivamente, el teatro de la época franquista y el de los tiempos de la democracia. En ambos dramas aparece la idea del eterno retorno, aunque la forma de dramatizarlo, así como el mensaje que nos llega por medio de este recurso, son distintos en cada de los casos. En Riaza, al aludir al mito del eterno retorno, el autor parece hacerle al público una advertencia con respecto a la libertad, que cada ser vivo anhela, y las posturas que hacen imposible su conquista: los don Juanes conformistas de la obra, al renunciar a la lucha por la libertad, contribuyen ellos mismos a hacer perpetuar el estado de opresión (de terror e injusticia) en que viven. En Molina Foix, las alusiones políticas no son tan obvias, aunque los temas fundamentales de la obra, como el problema de la memoria de las violencias y los desengaños del pasado, y el reinicio del ciclo de vida, posible gracias al abandono de los propósitos de venganza, se dejan leer en el contexto de las polémicas que surgieron en España a raíz de la transformación del sistema. Palabras clave: teatro español del siglo XX, teatro de la dictadura franquista, teatro español de la democracia, teatro de Luis Riaza, teatro de Vicente Molina Foix Abstract: As part of the problems related to the Transition from dictatorship to democracy it is interesting to study two works by Spanish authors that offer a novel reading of the myth of Don Juan. Representación del Tenorio a cargo del carro de las meretrices ambulantes by Riaza, written in 1971, and Don Juan último by Molina Foix, written in 1992, represent theatre of the Franco era and that of the democracy, respectively. In both dramas there appears the idea of the eternal return, although the way it is dramatized, as well as the message it transmits, are different in two cases. In the case of Riaza, by alluding to the myth of the eternal return, the author seems to give the public a warning concerning freedom, that every living being longs to, and the attitudes that make it impossible to conquer it: the conformist characters of the work, by renouncing the fight for freedom, contribute themselves to perpetuating the oppressive state (of terror and unjustice) that they live in. In the case of Molina Foix, political references are not that noticeables, although the main themes of the work, such as the problem of the memory of violence and disillusions of the past, and the resetting of the lifecycle, possible owing to abandonment of the revenge, can be read in the context of the controversies that arose in Spain in the wake of the transition of the political system. |
|---|---|
| Terjedelem/Fizikai jellemzők: | 303-313 |
| ISBN: | 978 615 5423 30 7 |