%0 Article %A Caballero Hilda %I Szeged %D 2020 %C Universidad de Szeged, Departamento de Estudios Hispánicos %G Spanish %B Acta hispanica %@ 1416-7263 %T La retórica de la financiarización para la reducción de la "pobreza" la política social "neoliberal" en México, 2012-2018 %U http://acta.bibl.u-szeged.hu/70978/1/hispanica_2020_supl_275-284.pdf %X Este trabajo plantea una crítica a las concepciones del pensamiento dominante expresadas en las políticas sociales capitalistas “neoliberales”, que naturalizan la desigualdad y legitiman la “pobreza”. La perspectiva de la Colonialidad del Poder explica que a nivel mundial se configura, desde el siglo XVI hasta la actualidad, una estructura de poder (dominación, explotación y conflicto), asociada al capitalismo, que en el ámbito del trabajo se manifiesta en la heterogeneidad histórico-estructural, como resultado de la distribución jerárquica de la población, a partir de la idea de “raza” (articulada al sexo-género y a la clase), en lugares y roles materiales y simbólicos, en las relaciones de poder. Se analiza el proceso de estructuración social desde la década de 1960 y la disputa capital-trabajo para explicar la emergencia de la marginalidad social que, en la fase “neoliberal” del capitalismo global, se expresa, en dos procesos: 1) el incremento del desempleo estructural, del polo marginal y de la “pobreza”, debido, entre otros factores, al predominio del capital financiero en la economía global y, 2) la refuncionalización de las actividades del polo marginal, mediante la separación entre la esfera de la producción económica y la de la reproducción social, esto se expresa en el divorcio entre la política económica y la política social, de acuerdo a los intereses del capital. En este contexto, se ubica la política social en México, en la última década, orientada a contener el incremento de la pobreza a partir del despliegue de una retórica que recrea la ilusión discursiva de inclusión productiva, laboral y financiera y el establecimiento de mecanismos de financiarización que naturalizan y reproducen la desigualdad social, legitiman la dominación y la explotación de sectores considerados culturalmente inferiores, atrasados, premodernos, mediante una forma colonial de ejercer el poder, que reproduce la marginalidad social, expresada en el incremento de la “pobreza”. This article critiques the dominant thought conceptions expressed on capitalist “neoliberal” social policies, that both normalize inequality and legitimize “poverty”. The perspective of the Coloniality of Power explains that, since the 16th century until today, a power structure (domination, exploitation and conflict) has been created on a global level, associated with capitalism, that in the labor sphere appears in the historic-structural heterogeneity, as a result of the hierarchical distribution of population based on the idea of a “race” (linked to sex, gender and class) in roles and places, in both symbolic and material ways, in the relations of power. This work analyzes the social structure process that started in the 1960s, along with the capital-labor dispute, in order to explain the emergence of social marginality, that in the “neoliberal” phase of global capitalism is expressed in two processes: 1) the increase of structural unemployment, the marginal pole and “poverty”, due to the predominance of financial capital in the global economy and, 2) the reassignment of the marginal pole activities through a separation of the economic production and the social reproduction spheres, which states the division between economic policy and social policy, according to capital interests. This is the context of Mexico’s social policy in the last decade, oriented towards holding back poverty from incrementing based on a rhetoric that recreates the discursive illusion of productive, labor and financial inclusion, as well as the establishment of financialization mechanisms that both naturalize and reproduce social inequality, legitimize domination and exploitation of sectors culturally conceived as inferiors, backwards and premodern, through a colonial way of exercising power that reinforces the social marginality, represented on the “poverty” increase.